''আৰু সিহঁতক যেতিয়া কোৱা হয় ‘আল্লাহে যি অৱতীর্ণ কৰিছে সেইয়া তোমালোকে অনুসৰণ কৰা, তেতিয়া সিহঁতে কয়, ‘নহয়, নহয়, আমাৰ পূর্বপুৰুষসকলক যেনেকৈ দেখিছো আমি তাৰেই অনুসৰণ কৰিম’। যদি চয়তানে সিহঁতক জ্বলন্ত জুইৰ দিশে মাতে, তেতিয়াও কি?'' 
– ছূৰা লুক্বমান (৩১:২১) 

কোৱা, যদি তোমালোক সত্যবাদী হোৱা, তেতিয়াহ'লে প্রমাণ উপস্থাপন কৰা। – (ছূৰা বাক্বাৰাহ্ ২:১১১)

কোৱা – তেখেতেই আল্লাহ্‌, এক ও অদ্বিতীয়। সকলোৱেই তাৰ মুখাপেক্ষী, তেখেত কাৰোৰেই মুখাপেক্ষী নহয়। তেখেত কাকো জন্ম দিয়া নাই আৰু তেখেতকোও জন্ম দিয়া হোৱা নাই। আৰু কোনেও তেখেতৰ সমকক্ষ নহয়। – ছূৰা ইখলাছ (১১২:১-৪)

তুমি একনিষ্ঠভাবে নিজক ধর্মত প্রতিষ্ঠিত ৰাখা। তুমি ফিতৰাহ্ ৰ অনুসৰণ কৰা, যাৰ বাবে তেখেতে মানুহক সৃষ্টি কৰিছে। আল্লাহৰ সৃষ্টিত কোনো পৰিৱর্তন কৰা নহওঁক। এইটোৱেই সৰল ধর্ম; কিন্তু অধিকাংশ মানুহে সেয়া নাজানে। -ছূৰা ৰুম (৩০:৩০) 

কিন্তু কি সিঁহতে কোৰআন সম্বন্ধে মন দি চিন্তা নকৰে? নে কি সিহঁতৰ অন্তৰত তলা লাগিছে? – ছূৰা মুহাম্মাদ(ছাঃ) (৪৭:২৪)

সিহঁতে কি স্রষ্টাহীন সৃষ্টি? নে সিহঁতে নিজেই নিজক সৃষ্টি কৰিছে? নে সিহঁতে আকাশ ও পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিছে? বৰঞ্চ সিহঁত নিশ্চিত বিশ্বাস নাৰাখে। – ছূৰা তুৰ (৫২:৩৫-৩৬)

    “Young people have a predisposition to believe in a supreme being because they assume that everything in the world was created with a purpose.”

    “If we threw a handful (of babies) on an island and they raised themselves I think they would believe in God.”

কওঁক তেখেতেই আল্লাহ্, এক ও অদ্বিতীয়। সকলোৱেই তেখেতৰ মুখাপেক্ষী, তেখেত কাৰোৰ মুখাপেক্ষী নহয়। তেখেতে কাকো জন্ম দিয়া নাই আৰু তেখেতকো জন্ম দিয়া হোৱা নাই। আৰু কোনেও তেখেতৰ সমকক্ষ নহয়।

– ছূৰা ইখলাছ (১১২:১-৪)

আল্লাহ্ – তেখেত অবিহনে আৰু কোনো উপাস্য নাই। তেখেত চিৰঞ্জীৱ, অনাদি। তেখেতক তন্দ্রা বা নিদ্রাই স্পর্শ নকৰে। আকাশ ও পৃথিৱীত যি আছে সকলোবোৰ তেখেতৰ। কোন আছে যে তেখেতৰ অনুমতি অবিহনে তেখেতৰ দৰবাৰত ওকালতি কৰিব? সিহঁতৰ (মানুহৰ) সন্মুখত ও পিছফালে যি-কিছু আছে তেখেতে জানে। তেখেতৰ অবিহনে তেখেতৰ জ্ঞানৰ একোৱেই সিহঁতে আয়ত্ত কৰিব নোৱাৰে, অৱশ্যে কোনো বিষয়ে তেখেতে নিজেই যদি কাৰোবাক জনাব বিচাৰে(সেয়া সুকিয়া কথা)। আকাশ ও পৃথিৱীব্যাপী তেখেতৰ শাসনৰ নিয়ন্ত্ৰাধীন, আৰু ৰক্ষণাবেক্ষণত তেখেত ক্লান্ত নহয়। তেখেত অত্যুচ্চ মহামহিম।

- ছূৰা বাক্বাৰাহ্ (২:২৫৫ – আয়াতুল কুৰছী)

অবিশ্বাসীসকলে কি ভাবি নাচায় যে, আকাশ ও পৃথিৱী ওতপ্রোতভাৱে লগ হৈ আছিল? তাৰপিছত মই উভয়ক পৃথক কৰি দিলো আৰু প্রাণবান সকলোকিছু পানীৰ পৰা সৃষ্টি কৰিলো। তথাপিও কি সিহঁতে বিশ্বাস নকৰিব?

– ছূৰা আম্বিয়া (২১:৩০)

“আল্লাহে কোনো জাতিৰ অবস্থা পৰিবর্তন নকৰে, যেতিয়ালৈকে  সিহঁতে সিহঁতৰ নিজৰ অবস্থা পৰিবর্তন নকৰে।”

(ছুৰা ৰা’দঃ আয়াত ১১)

“তোমালোকৰ ভিতৰত যিসকলে ঈমান আনে(বিশ্বাস স্থাপন কৰে) ও ভাল কাম কৰে, আল্লাহে সিহঁতৰ লগত প্রতিচ্যুতি কৰিছে যে, সিহঁতক অবশ্যই পৃথিবীত শাসন কর্তৃত্ব দান কৰিব। যেনেকৈ তেখেতে শাসন কতৃত্ব দান কৰিছিল সিহঁতৰ পূর্বত যিসকলে ঈমানদাৰ(বিশ্বাসী) আছিল সিহঁতক আৰু তেখেতে অবশ্যই সুদৃঢ় কৰিব সিহঁতৰ ধর্মক, যি তেখেতে সিহঁতৰ বাবে পছন্দ কৰিছে আৰু সিহঁতৰ ভয়-ভীতিৰ পৰিবর্তে অবশ্যই সিহঁতক শান্তি দান কৰিব। সিহঁতে অকলমাত্র মোৰেই ইবাদত কৰিব আৰু মোৰ লগত কাকোও শ্বৰিক(সমতুল্য,তুলনা) নকৰিব।”
(আল্ কোৰআনঃ ছুৰা নূৰঃ ৫৫)

“যেতিয়া তোমালোকে ঈনা পদ্ধতিত (ব্যবসায়ৰ নাম দি কৌশলে সুদ খোয়াৰ এটা পদ্ধতি) কিনা-বেচা কৰিবা, গৰুৰ নেজ মজবুতকৈ ধৰি থাকিবা (অর্থাৎ পশু পালনত বেছি মনোযোগী হৈ যাবা), কৃষিকাম লৈয়েই সন্তুষ্ট থাকাবা আৰু জিহাদ পৰিত্যাগ কৰিবা তেতিয়া আল্লাহে তোমালোকৰ উপৰত অপমান জপাই দিব। যেতিয়া লৈকে নহয় তোমালোক তোমালোক “দ্বীনত” প্রত্যাবর্তন কৰিবা তেতিয়ালৈকে তোমালোকৰ উপৰৰ পৰা সেই অপমান উঠাই লোয়া নহ'ব।”
(হাদিছটো ছহীহ, ছিলছিলাতুল আহা’দিছ আছ-ছহীহা’হঃ ১১)